Часть III. Пятый элемент

Эпикриз, или Роковая ошибка доктора

Анамнез

Родом из девства (Автономная Республика Куни). Из сложнонародья. Нарушение монструального цикла. Убита клишечная фауна ¹ (отец в девстве перекачал антиеботиками). Эндогенные лобковые вши. Наследственная гонорея (в роду две Гонораты). Не говорит по-русски (только пишет со словарём ). 10 лет на чатаболиках. Жалобы на дисплею. Беспорядочно обращалась к разным хрычам.

У лечащего скайполога на фоне врождённой кардиомалазии и знойного ларинита развилась редактивная гипертания. Направление к спихологу ². Заключение спихолога: к дайрохерургу. Херург: не наш профиль, пытался пристроить

больную к амурологу. Амуролог вместе с торгвеопатом провели консилиум и, разведя руками, отправили больную по рукам. Больной никто не давал по причине её неплатёжеспособности. Направление в приют для чувственно отсталых. В отчаянии обратилась в нашу клинику к DC\AC.

Status praesens

Поступила в отчаянно плюшевом настроении (заключение Люшера 2012) .

Переведена в отделение интенсивной втирапии: скайпельница, аппарат искусственного вздыхания, писарево сечение, лобкотомия, курс стерпительно-слюбительных, противобложиный ошейник.

Вскрытие ³

Показало половую смерть. Причина смерди: хронический нетамболизм.

Диагностика и лечение

В процессе обшлендования была выявлена тяжёлая онтология, прежде всего — детство, отрочество и юность под отцом.

Этиология дурного запаха из ума: беспорядочный образ паразитирования на зайподах приводит к дилатации кичевода и постоянному несварению (поскольку знания от м. к ж. передаются исключительно половым путём, а больная принципиально хранит невинность) с сопутствующими клишечными газами.

Назначение:

• освобождение от писькультуры;
• амбицелин;
• торговное зелье: зайцеклеточный детрит, обмылки торгвишек, хахаль вагинад быстроразводимый;
• курсы минета;
• мастурбации;
• повторный тест Люшера через 15 лет.

Заключение

Это кольпак, а кольпак мы не лечим.

Роковая ошибка доктора: спутал вшей с тараканами.

¹ Для начинающего заеведа: тараканы, в отличие от нейронов, не восстанавливаются.
² От «спихнуть».
³ Компьютера и сетевых аккаунтов.

Примечание. Доктор Пилюлькин всем прописывал касторку. Угадайте, что прописывал всем заям д-р Пиздюлькин.

Жвачка

Я — гениальный прозаек. Про заек сочиняю с 1 заября — всю мою сознательную заежизнь — с первого дня служения Зае — богине Торгви.

Вы – свидетели. Литературного самоубийства, кое представляют собой сии опыты (точнее, срани́цы).

Вы смотрите вдоскуметальную научно-копулярную куниленту по заказу гостелодадеоверещания в жанре флудожественный пасквиль. Мой худоментальный блогбастард объединяет в себе менодраму с хохмедией (для кого-то, возможно, вомедией ¹), косносюжетный деструктив с шмузиклом ², мудевиль с психотриппером ³.

Добро пожаловаться на мой развлекательный проктал. Вы хотите услышать интересную или правдивую историю? Может быть, вы думаете, что выбираете, что смотреть? Не наш случай: моя картина выбирает себе зрителей, мой навратив выбирает себе слушателей, а не наоборот.

Почему я так прилип к ЗЮ, вместо того чтобы забыть о мелкой дурно пахнущей интрижке? Почему споткнулся о Заю и плюхнулся мордой в грязь?

• наступила на больную мозоль;
• привязываюсь не только к друзьям;
• дал слово ⁴:
— уничтожу, не брошу;
— накажу за Андрея (ему посвящается этот труд);
— накажу за Асеньку, по сей день шлюшлюшлющего открыточки со стихами;
• мой скромный вклад в борьбу с организованной неприступностью;
• мой скромный вклад в борьбу с антисемитизмом;
• моя муза в работе над заеведческими проектами;
• идеальный материал ^* для изучения мокриц вообще и Заиного модуса упиранди в частности, боязни Поркинсона, грани между целомудренностью и испорченностью и тонкой розовой линии ⁵ — границы жанра (о Заиной шмаргинальности – торгвеобильности, нетрадиционной жанровой ориентации и т. д. – слагают легенды ⁶, аж бес от неё пердел);
• из любви к паскудству.

^* Одним из направлений моей паранаучной работы было создание квакцин и ссывороток от розовой чумы, синтез найдероцидов и средств против гипертании. Для незнакомых с устройством внимунной системы: разработка всякой квакцины начинается с выделения Заиного антимема и его презентации внимунной системе зайпода. Реакция последней по сути являет собой латентную (в крайнем случае лёгкую) форму вторгвлённости. Как вы догадываетесь, я вынужден был испытывать квакцины на себе. И таки доиспытывался до тяжелых осложнений на печень, не говоря уже о прочих побочных эффектах.

Чужая беда не впечатляет, пока не заденет тебя. Так, и вас едва ли впечатлит моя история, покуда ваша мошонка не познала Заиного баловства.

Незадолго до 2 заября меня жёстко кинули на 2000 евро при покупке аудиоусилителя. В тот момент я подумал о том, как часто по жизни мне приходилось бывать в роли обманутого лоха. И всякий раз либо не было возможности, либо не хватало собранности, воли, последовательности — верности эпизоду, чтобы наказать гадину. И я поклялся, что в следующий раз не позволю себе простить обидчика. Следующей оказалась Зая. Мой обожаемый литературный персонаж — граф Монте-Кристо, к слову, Заей сильно не жалуемый. Не то чтобы я тяну на великолепие его образа. Не из графьёв, но почему не поиграться в?

Я полагаю, что мстительность и благодарность — одного поля ягоды, общей природы вещи. Я по жизни в высшей степени благодарный индивид. Если благодарен, то на всю жизнь.

Но, пожалуй, главная причина моей заестрасти в том, что мне початливилось созерцать не нарисованный мною или кем-либо ещё личностный портрет Заи, но саму Заину личность живьём, во всём её неповторимом любожестве. Она раскрылась мне целиком: «Я помню чудное мгновенье: то было чудо озаенья». Я то видел её со всех мыслимых и немыслимых сторон как бы одновременно, то разглядывал в калейдоскопе её исковерканной искривлёнными жизненными обстоятельствами души.

Да, пасквиль. Понося опубликованный 5 з. сайт о ЗЮ, мне вменяли попытку очернить Заю. Однако, позвольте: разве возможно очернить чёрное? Вы можете возразить, мол, Заина сущность — скорее коричневая, а коричневое очернить вполне реально. Если так, вы читаете мои мысли.

Пасквилиссимо! Фанни на Александре в присутствии клоуна! ЗЮ выбрала высокоморального урода, единственного, по кому сходила с ума за всю свою жизнь, шлендовательно, сама она едва ли намного добродетельней. Ведьмы до безобразия похожи (опечатка: пропустил пробел после «ведь»). Такой я и хотел нарисовать Заю — как ни позорно, родственную душу, — по своему образу и подобию, насколько это позволяют не столь существенные различия между нами. Вы же помните мой девиз в эпиграфе первой части сонаты – «Яблочку – от яблони».

Что же роднит меня с ЗЮ? Тщеславие, гордыня, авантюризм, умение играть в настоящих, ранимость, чувствительность, закомплексованность, ущербность, вшивость, злопамятность.

В чём мы различаемся:

• ЗЮ по-человечески (включая порядочность) относится только к своим vs я изначально ко всем одинаково.
• ЗЮ жестока (скайпирует зайподов) и не способна к состраданию vs я — наоборот;
• склонность ЗЮ к насилию vs отсутствие таковой у меня;
• ЗЮ нарушает библейские заповеди с седьмой по десятую ^{7, 8, 9, 10} vs я — седьмую и восьмую.
• у ЗЮ желёзная воля vs я безвольная тряпка;
• недоверчивость ЗЮ vs моя простодырая доверчивость;
• завистливость и ревнивость ЗЮ vs отсутствие таковых качеств у меня;
• ЗЮ ненавидит мужчин vs я обожаю женщин (как известно, и то и другое взаимно);
• поймал себя на мысли, что не знаю, сентиментальна ли ЗЮ vs я — жутко.

И всё же главное отличие в том, что в ЗЮ не осталось ничего, кроме человеческого (Зая соткана из торгви и духовной похоти), в то время как во мне, помимо совести (почему нет бога совести?), осталось немного животного — похоти телесной. Заедух vs оборотень.

Эпопея с Заей напоминает мне эпизод из аргентинского фильма «Дикие истории» 2019. Городской красавчик ехал на своей мощной Audi по пустынной дороге и решил обогнать старый Peugeot, но сидевший за рулём провинциальный упырь решил не уступать. И вот уже кровавый итог бессмысленного соперничества не за горами.

К слову, раз уж заговорили о транспортных средствах. Мы уже упоминали о цимусе кадра 7 (целофановый поц., это когда Зая повесилась на мне), заключавшемся в том, что отдажио сие произошло ровно в тот день, когда я впервые за долгое время регулярных наездов к ЗЮ нарисовался в респектабельном чёрном вульво, столь контрастирующем с привычном Зае допотопным белым пассатом с неработающими датчиком бензина и подсветкой приборной панели (Зая знала о неисправностях). При том, что поц. был поистине выдающийся и в своём роде уникальный, а значит, неповторимый, позволю себе шутки ради заметить, что, вопреки логике обычных интрижек, качество последующих поцелуев, хоть и более «постельных», резко пошло на убыль, как и соответствующие эмоции, что чётко коррелирует с лимузинистостью одалживаемого мною авто.

А ещё, если посмотреть со стороны, я напоминаю себе Милкиного кота, регулярно яростно трахавшего шерстяную шаль (символизирующую идею Наказаи).

Доотзеркаливался. Заодно познал себя в Зайзеркалье. И что увидел? Морального «красавца» (мучительно, аж до комплекса стыдно: каким нужно быть мудилой, чтобы оказаться первым и единственным возлюбленным ЗЮ). До встречи с Заей я был о себе лучшего мнения.

Легко сказать: отзеркаливать... Как порядочному человеку отзеркаливать подонка? Как культурному человеку отзеркаливать заебыдло? Только уподобившись ему. Только так оправдаешь высокое звание оборотня или василиска, означающее умение быть любым. Но как научиться быть говнюком? Через силу делать мелкие пакости? Помните у Довлатова: «Порядочный человек — это тот, кто делает гадости без удовольствия»?

Но, если обозвать все мои изложенные в предыдущих главах предприятия мелкими пакостями и учесть, что я от них торгазмировал, по Довлатову выходит, что я не порядочный человек, а мелкий пакостник. Если так, благодаря Зае сбылась моя многолетняя мечта. Дело в том, что до сегодняшнего дня я презирал себя за свою (как оказалось, мнимую) порядочность (уверен, многим знакомо подобного рода презрение). Накануне шестого десятка открыть в себе подонка — это круто. Одним комплексом (самопрезрения) меньше — это ли не счастье? Плюс открывает новые горизонты — того же оборотня...

Но тогда первый пункт списка наших с Заей различий:

• ЗЮ по-человечески (включая порядочность) относится только к своим vs я изначально ко всем одинаково

Так что оставим морализирования и вернёмся к нашим тельцам. Возьмём то же 1 заября, игру в домогоччи. Чем отвечать на потоки пошлости? Я же не умею пошлить, а если бы и умел, не стал бы из принципа. Оставалось отвечать едким стёбом, 90 процентов которого не достигали цели то ли из-за Заиной юморной недостаточности, то ли из-за её старорежимной невосприимчивости к моему фривольному стилю. Но даже и десяти процентов хватало на то, чтобы отбиваться от её моралистических штампов мещанского толка. Её снобило от моих воззрений, меня, в свою очередь, от её обывательского снобизма. Никак у нас не получалось друг о дружку погреться. Впрочем, меня грело бешенство, в которое меня приводили её домогательства.

В те годы они напоминали незваного гостя, гадящего на дорогие ковры. Чем такое отзеркаливать? Я же не могу взять и нагадить на ковре, даже дешёвом... Оставался тот же стёб с игрой слов, которая Заю, по-видимому, цепляла.

Заины навязчивые наезды с агрессивной воинствующей старорежимностью, схлестнувшейся с моей игривой пропагандой промискуитета, я называл целковыми походами (по-видимому, она таким манером прокачивала целку), а ЗЮ — пестоносцем (от pestis (лат.) — чума). Розовой чумой я называю торговь.

В общем, держал глухую оборону против её хардкор-целомудренности.

После инцидентов 2 и 3 заября единственным пришедшим мне в голову способом сдержать данные Зае обещания оставалось выкладывать в сеть копромат — титаническим трудом выловленные из Леты заекакушки. Эх, труды наши тяжкие...

Своим трудом я защищаю ЗЮ от позора двояко. Поскольку брезглинский диалект едва читаем и поскольку своим бессильным злопыхательством я делаю ЗЮ рекламу. Подавляющее большинство читателей будут симпатизировать Зае. Меня слегка утешает то, что мой труд обращён к подавляющему меньшинству.

А может быть, мы с Заей просто не поняли люб люба? Мы ведь чувствуем на разных языках. ЗЮ – на амурейском, я – на брезглинском. Между нами – брезглинская стена. И, сдаётся мне, её падение к добру не приведёт.

Что нового я с удивлением узнал о себе благодаря Зае (хотя благодарность тут не особо подходит)? О том, что способен на любую подлость, докладывал в отчёте о 6 заября. О том, что говнюк, доложил парой абзацев выше. Вот что ещё: я невольно научился качаться на амбивалентных качелях, как это было 2 и 3 заября. Омерзительно постыдно, даже если это и была наполовину игра. Самое отвратительное, пожалуй, не столько в качелях или игре, сколько в самой этой половинчатости. А может быть, не стоит так себя гнобить, если вспомнить, что, для того, чтобы высоко взлететь, необходимо сперва низко пасть? Или наоборот.

Вначале я моделировал ЗЮ как коричневый ящик. Вскрыв его и достроив модель, благополучно сыграл в него. Сам виноват в том, что погряз по уши в Дерьме. Вот ведь угораздило вляпаться в Зайгадко!

Почему мне до сих пор отрыгается зайchatиной? Почему не могу от неё отмыться? Почему так мучительно стыдно за себя? Думаю, потому, что, препарируя Заину душу, я отравился дыханием её вшей, наглотался торгвилизаторов и, укачавшись, усомнился в своей вере в женщину, а значит изменил себе.

Исшлендование Заиной личности осложнялось тем, что она была до безобразия разной. До тех пор, пока я не понял, что Заин ум — коммуналка чужих мыслей (точнее, проходной двор: по её стилю, цитатам, мыслям можно было судить о личности текущего главзайпода), «собственное» же её мышлендие на удивление шаблонное. Надо отдать Зае должное в том, что она сознавала свою культурную недостаточность и, будучи хорошей слушательницей с великолепными эмпатическими способностями, в работе с зайподами умела интересно молчать и имитировать понимание мечущих бисер умников.

О пресловутой способности на любую подлость. Помимо военного положения (см. отчёт о 6 заября), оправдание номер два: заеболь, прежде всего в печени, ибо застывшая LOVа Заиной кончины — заеспермы — высоко гепатотоскична — её осколки ранят слизистые молчевого пузыря и женщевыводящих путей. И наконец, два раза подряд прерванный гендерный акт 2 и 3 заября. ЗЮ дважды заякулировала. Я — не кончил. Пока, до поры до времени.

Ибо не излившийся амрепс — страшная штука. Хроническое чувство из шести букв на «я» изматывает, иссушает душу. Ярость по определению не может быть хронической. Мой случай — исключение. Боль — единственная вещь на свете, к которой невозможно привыкнуть. Тупая хроническая боль. Тупая ярость. По ночам с ней засыпаешь. По утрам она обостряется. В такие моменты я мечтаю посадить Заю на кол. Желаю ей карциному желудка. Но сильнее всего (хоть это и неизмеримо гуманней) мечтаю привязать её в лесу к дереву вблизи муравейника, раздвинуть ляжки, зафиксировать, намазать мёдом вульву и наблюдать. За это мне ничего не будет, поскольку я не превышаю необходимой самообороны. Ибо это мгновенная (и в то же время протрагированная — мгновение в данном случае растянулось на долгие годы) инстинктивная (самосохранение) реакция на годами длящуюся вспышку слепой ярости, смешанную с продолжающимся столь же долго болевым шоком. С годами пекло ярости переросло в ровное, спокойное, деловое пламя проекта. Это любвонь. Я практически не думаю о Зае, концентрируясь на финальной стадии сбора копромата, тексте, оформлении. Зато чаще вспоминаю о Мокрице и перепосвящении, ведь Зая была не целью, а лишь средством. Ведь если выплёскивать накопления нераскрученной дажности на одного считается хорошо, почему плохо выплёскивать на другую агрессию? Финальный торгазм будет мягким, осознанным, торжественным, нарративным. Он наступит, когда я выложу в Сеть заесайт. Успею ли до Заиного шестидесятилетия? Осталось каких-то пара месяцев, а ещё столько предстоит сделать...

А самым трудным во всём проекте было хранить Зае-Наказае «верность», не «ходя налево». Погромово, Воровцово, Жидовочко, Кидальцово, ..., если бы только они... А как невыносимо хотелось наказать Мусорка за оскорбление и последующий многолетний садистический бан, невзирая на чудовищные унижения, которыми я пытался загладить мою перед ним вину. Но распыляться на мелкие или пусть даже крупные акты было непозволительно по причине ограниченного ресурса. В общем, нелегко давалась дисциплина, как вы можете себе представить из гневника моих похождений 6 заября. Одним словом, трудно быть лохом.

Проект, если ему суждено завершиться, будет моим маленьким вкладом в заецид. Ибо заеподобные плодят Чикатил. С таковыми я себя отождествляю, думая о заях. Мы с Заей друг друга стоим: она андрофобка и антисемитка, я антипаршист и антимацист. Сходство это или различие? Что общего у ЗЮ с Чикатило, помимо деятельного сексуального (в случае Заи психо)садизма?

Перечислю:

• половая слабость (бревнивость, сила на передок, 8 лет без мужчин в межбрачный период);
• мечтательность, впечатлительность, ранимость;
• высокие идеалы любви;
• амбициозность;
• мечта о карьере;
• (цит.) ...амбивалентность сексуальности — влечение, любовь и ненависть, стремление унизить, причинить боль определили дальнейшее развитие садизма. Сексуальные действия постепенно освобождались от переживаний стыда и вины, нарастала эмоциональная холодность, раздвоение личности. Таким образом, можно говорить об имевшемся нарцистическом конфликте у шизоидной личности — любовь к себе и враждебность окружающего мира, что, по мнению психоаналитиков, приводит к амбивалентности (двойственности): стремлению разрушить то, что любишь, к ненависти, агрессии. Скопление нарцистического либидо, затруднение переноса его на объект создаёт почву для его проявления в виде садизма и гомосексуального выбора, стоящего ближе к нарциссизму, нежели гетеросексуальный ¹³.

В чём отличие:

• мошонничество vs физическое насилие;
• фантазии о физическом насилии (погромы) vs насилие наяву;
• торгазм vs оргазм;
• государство поощряет vs преследует.

Заецидальные мысли посещали меня с 1 заября, ещё в период игры в домогоччи. Не попахивают ли мои рассуждения нацизмом? Действительно ли уничтожение зай как вида было бы экологически зазорным? Оно означало бы временный глобальный сдвиг экологического гавновесия во всём любожанре. Но так ли это ужасно? Динозавры вымерли — и что, свет на них клином сошёлся? Да, жалко зверушек. Исчезновение же зай будут оплакивать разве что феминистки. Но так ли обеднеет мир, если в нём будет чуть меньше страдания? Меньше драм будут снимать, ну так будете больше трахикомедий смотреть. Вы возразите, что тогда и зайподы вымрут. Тоже мне катастрофа… Вы посмотрите на них: это ж сплошные уроды (см. стих ). Вы возразите: заи, помимо зайподов, регулируют также популяцию пикаперов, способствуют отбору их породы; последние, в свою очередь, регулируют популяцию целок и т. д. Да, всё так. Но ведь в рамках нашей цивилизации все мы — не что иное, как продукт селекции в условиях отмены овуляцион... простите, эволюционного отбора. Ведь популяция зай поддерживается исключительно силовыми структурами в виде УК за счёт подавления зайподского сопротивления и самоутверждения — не что иное, как косвенный зайподоцид. Ведь без законодательного поощрения зай в виде ужесточения матриархата, феминизации впавшего в харазм ¹¹ общества и т. п. зай бы давно передушили порождаемые ими Чикатилы. Отменив уголовное преследование Чикатил и легализовав оборот противозайчаточных, можно было бы сократить популяцию Зай вплоть до занесения в Розовую Кунигу и оставшихся особей держать в заепарках — в клетках, в назидание подрастающим поколениям. Что касается жанра, его за последние двадцать лет и без того уничтожили введением НЗН ¹². Так что мои воззрения можно со спокойной совестью обозвать антинацистскими, направленными скорее против законодательства, чем против зай per se, а нашу старуху Чикатилью публично четверговать. Фактически мы восстаём против государственного маципаршизма, потворствующего разведению зай. Другое дело, что наши антимаципаршистские методы во имя благородной цели не сильно отличаются от методов нацистов, ибо, как известно, последовательные а́нтики не лучше прошек. Ну так оно так заведено: на войне как на войне.

Моя голубая мечта — вот бы оказалось, что благодаря скандалу 5 з. ЗЮ прекратила своё карьерное восхождение. Узнать о том, прикрыла ли Зая свою лавочку в тот пертурбативный заедень, не суждено. Я часто с тоской думаю о том, что Зая по-прежнему зайподствует в русскоязычных СИЗО с той разницей, что сменила скайп на ватсап, под глубоким прикрытием (в страхе быть обнаруженной и вновь посещённой по Сети мною). Как бы то ни было, я смотрю в заебудущее с надеждой замазать Заин лозунг «Торговь жива» на новых страницах моего жития-бытия. Зайбыть.

Что же такое пресловутый Заин пятый элемент? Торговь, подскажете вы? Не совсем. Мы знаем, что он дадеоактивный, легко описляется и с периодом полураспада 11 минут (как вы догадываетесь, по заябрианскому календарю). Имя элемента — Качель.

Что ещё за качель? И какова связь между качелью, торговью и торгазмом?

С торгазмом — проще простого. Это комплекс ощущений, испытываемых при SOScock‘е.

С торговью — проще сложного. Это отношняга.

С качелями — непостижимо просто (вспомните схему яйкацеклета). Как вы помните, три моих звонка Штукачу 3 заября — свидетельство заражения Заиными качелями (на тот момент вакцина против торгви ещё не была готова). Тогда ЗЮ раскачала меня на ура...

Можно представить себе торговь как Путь, качели — как средство передвижения, а торгазм — как Цель. В брезгли́нском есть устойчивое словосочетание «На качелях торгви».

И в заключение ещё о «простых сложностях Заи Юдовер». Посчитаем число Заиных степеней швободы. Качания между:

• сегодня люблю и завтра ненавижу;
• швободой и неприхуенностью (в поисках Та́нюха);
• бегством от всего и вся и поиском присТанища;
• жаждой торгви и мечтой о неизведанном простом счастье;
• чудовищной закомплексованностью и наглостью мошонницы;
• самодостаточностью и паразитической зависимостью;
• «белая и пушистая» и «серая и паршистая»,

иллюстрирующие природу кольписькулярно-вульвового дурализма, дают в сумме 14. Шлендовательно, ЗЮ живёт в семимерном мире, неизмеримо более сложном, чем наш трёхмерный. Нам не дано представить себе столь сложную реальность. Потому Зая и не находит понимания даже среди самых продвинутых зайподов.

Если же вспомнить, что латинская приставка «семи» означает «полу», то мы получим полумерный мир серенькой полуклеточной семицелко-половинко-паразитко, парящей в эоне собственных фейкалий.

Качаюсь между двумя предыдущими абзацами. А вам что ближе по духу?

Давайте решим систему угавнений Штатьяны методом подштановки. 1) Не отдаться — это наше фсе. 2) Всё или ничего — вот мой девиз. Подставим «всё» из (1) в (2): Не отдаться или ничего — вот мой девиз. Но «не отдаться» и «ничего» в нашем контексте практически одно и то же. => Ничего — вот мой девиз. (И одновременно Заина карма.) Жалко Заю.

На заесайте от 2015 мы вопрошали, почему ЗЮ невозможно сделать больно. По той же причине, почему невозможно сделать ей приятно. Ибо ей чуждо примитивное трёхмерное земное. Потому Зая, парящая в многомерных пространствах, и не находит радости в окружающем её мире.

И не найдёт. А пока ей остаётся только безрадостная суходрочка. На момент вскрытия коричневого ящика Заина подборка подручных средств включала эти два видео . Одной из зайгадок останется вопрос: мастурбирует ли ЗЮ во время SOScock‘ов.

Сюжет основан на реальных соитиях. Все прозвища персонажей за исключением имён являются вымышленными. Любое скотство с реальными людьми является Заиным.

1 От vomitus (лат.) — рвота.
2 От schmusen (нем.) — тискаться-лапаться.
3 Вспомните неуточнённый Заин венерический диагноз (интервью с Подрогозным).
4 Хозяин своего слова может дать слово, а может и взять обратно (c).
5 По аналогии с «тонкой голубой линией».
6 См. сей труд.
7 Не прелюбодействуй.
8 Не кради.
9 Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
10 Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.
11 От harassment (англ.) — домогательство.
12 «Нет — значит нет» — принятый в ФРГ закон, уничтоживший романтический жанр.
13 А. Ткаченко, Садистическое сексуальное поведение (случай Чикатило).

Пошлесловие, или Пятый элемент

Девочки, наводим мышку на диск

Хэппилог

Вы верите в Заю? Существует ли она? А я говорю вам: – Верю. Существует ¹. Ведь как может не существовать то, о чём судачат? Разве наше повествование – не доказательство теоремы о существовании и единственности ЗЮ?

Чего Зая боится сильней недостатка внимания? – Понимания. Боится и жаждет. Жаждет и боится. Почему боится? Да потому, что не дай бог поймут больше желаемого. Ибо чересчур понявший запрезирает. А не дай бог вшей увидят – так ещё и шарахаться начнут.

Почему я не презираю Заю? Потому что презрение сродни непониманию. Ибо полное, окончательное, целостное понимание исключает презрение. Целостному пониманию могут сопутствовать сочувствие, сострадание, жалость, брезгливость, отвращение – что угодно, но только не презрение. Я впервые осознал это благодаря Зае. Я много чего впервые осознал благодаря ей. Потому и не жалею о потраченных на неё годах.

Что я испытываю к Зае? В настоящее время ровным счётом ничего. Что испытывал ранее, в середине заября, после двух позорных матов, помимо жгучей ненависти и острой брезгливости? Пожалуй, тоже ничего, кроме сменившей их тупой злобы. Где-то с конца 6 заября последняя окончательно выродилась в давно движущий мною холодный интерес. Ибо её душа была для меня лишь мёртвым объектом для препарирования. Ну и одержимость проектом, если это можно назвать чувством.

¹ И единствует-неповторимствует. Или вы забыли о её божественной сущности?

И на закуску: Зае-бонус, или Приложения

Систематика заеобразных по Линнею

¹ Для поддержания ментальной функции юдотрофы поглощают творческую энергию евреев. Внутренняя агрессивность юдотрофных измеряется в громилях.
² Томные лошадки.
³ Целки-фанатички. (c)
⁴ Пишется в три слова.

5 табу доктора Конамора

1. Постель после двух холостых встреч. Запрещено спать с партнёрами ниже первого сорта. Сорт любовников по моей романтической Конституции определяется числом холостых встреч минус 1. Пример: прыгнувшие в постель на первой встрече — высшего сорта; на второй — первого сорта и т. д. По сути, сорт отражает степень свежести чувств на момент укладки; обычно после двух встреч мы становимся глубокими родственниками, спать же с роднёй в наш непросвещённый век не приветствуется. То есть уважающие себя любовники брезгают (становиться) второсортными и ниже, баловаться с таковыми — постыдно. Что вовсе не означает, что с таковыми нельзя встречаться, — порой из любопытства, порой в определённых целях...
2. Трёхсложные признания вслух или на письме. Признание — в любви.
3. Первый шаг к сближению (принцип ненападения). Нас учили в школе не нападать первыми и не приставать к слабым. Посему играем исключительно от обороны. Ну разве что буквально пальчиком поманит, зовуще попкой покрутит, задрав юбку, или попросит поцеловать лелейным голоском.
4. Выяснение отношений
5. Разлив ¹ ПИВа

¹ Использование Прекрасного И Вечного в качестве любриканта.

Не вояки

Согласно закону ушного притяжения, треть русских богатырей – евреи. В настоящем обзоре, посвящённому Заиному «не вояки они» мы покажем, что доля правды в шутке насчёт трети близка к 300%.

Одна из отличительных черт русского народа – невежество. Так, согласно 80% опрошенных в 80 годах (быть может, проведи опрос в 90-х, под все 90% набежало бы ввиду всеобщего потупления) московских старушек, посещающих церкви, Христос родился в Киеве и по национальности русский...

Обывательское мнение, что евреи во время второй мировой войны якобы безропотно, как овцы, шли на убой, не только оскорбительно, но и лживо. Все представление о евреях во Второй мировой войне сводится к холокосту. 6 млн задушенных в газовых камерах, заживо сожженных, уморенных голодом в гетто и лагерях, погребенных в расстрельных рвах — слишком большая цифра. Она заслоняет подвиг сражавшихся, отделяет их от гордости победителей. Это объективный фактор. Есть и субъективные: намеренное смещение акцентов, государственная политика (прежде всего советско-российская), последствия которой ощущаются до сих пор, и, конечно, народное сознание, сформированное ею.

«Евреи — плохие солдаты», — сказал Сталин в беседе с главой польского правительства в эмиграции Сикорским в декабре 1945-го. Его слова означали окончательный приговор, и горе тому, кто осмеливался ему перечить. В 1950 году журналистка Мирра Железнова и её помощник С. Персов были расстреляны за статью о 143 евреях – Героях Советского Союза. Как было написано в приговоре «За разглашение секретных сведений». А всем еврейским писателям и журналистам, арестованным в ходе последней сталинской репрессивной кампании, вменялось в вину «выпячивание роли евреев в войне».

Сталин умер 5 марта 1953 года, но запрет на такого рода публикации оставался в силе ещё минимум 40 лет, и не только запрет. Существовало негласное, но известное всем разрешение писать любую ложь о евреях, только бы она рисовала их как людей жадных, трусливых, плохих солдат, предателей и даже врагов России.

Так создавался миф о том, что евреи не воевали. Его отголоски и сейчас живы в массовом сознании, даже отражены в произведениях больших писателей, в частности у Солженицына в его книге «Двести лет вместе».

Классик фронтовой лирики Борис Слуцкий, сам прошедший войну, писал в своей статье «Евреи на фронте», словно оправдывая этот миф: «У тысяч фронтовых евреев было отчетливое ощущение незавершенности ратного труда их нации, недостаточности сделанного. Был стыд и злоба на тех, кто замечал это, и были попытки своим самопожертвованием заменить отсутствие на передовой боязливых компатриотов».

Только по официальным данным в армиях антигитлеровской коалиции сражалось 1 миллион 685 тысяч евреев. А некоторые историки считают, что на деле их было ещё больше – порядка 2 млн. В процентном отношении евреи принимали участие в боях той войны куда в большей степени, чем многие другие народы. Десятки тысяч сражались в партизанских отрядах. Среди бойцов французского Сопротивления каждый пятый был евреем (по выражению генерала де Голля, «синагога дала больше солдат, чем церковь»). В армии США во время войны служило 556 тысяч евреев — 13 процентов еврейского населения. Значительная часть из них отправлялась на фронт добровольцами.

В Красной армии сражались полмиллиона евреев, т.е. 20% всего еврейского населения СССР. Доля добровольцев среди них была самой высокой среди народов СССР — 27 процентов. Среди них 130 командиров полков, 60 командиров бригад, 43 командира дивизий (генеральская должность), 21 командир корпуса и 15 командующих армиями. 269 офицеров и генералов на высших командных постах. Более 160 тысяч были награждены, 179 звездой Героя Советского Союза, 5 дважды Героев и среди них «тайный еврей» Маршал Родион (Рувим) Малиновский, будущий Министр обороны СССР.

Ветераны в Израиле помнят: первые успешные операции Красной армии в провальной для нее кампании лета 1941-го осуществили евреи — командир корпуса генерал Михаил Хацкилевич провел контратаку под Гродно (в ходе нее он погиб), комдив Яков Крейзер сдерживал наступление гитлеровцев под Борисовом 10 дней. 305 генералов и адмиралов были евреями. Среди организаторов обороны Брестской крепости был еврей — комиссар Ефим Фомин. Среди летчиков, бомбивших Берлин в 1941-м, был Михаил Плоткин.

В первые годы войны по количеству солдат и офицеров, награжденных боевыми наградами за героизм, евреи были на третьем месте после самых многочисленных народов СССР — русских и украинцев, хотя составляли чуть больше полутора процентов населения. Эта диспропорция так обеспокоила кремлевских идеологов, что в начале 1943-го (то есть после Сталинграда — перелома в ходе войны) была спущена директива начальника Главного политуправления Красной армии Щербакова: «Награждать представителей всех национальностей, но евреев — ограниченно». Когда маршалу Жукову принесли список отличившихся в боях за Берлин, представленных к званию Героя Советского Союза, он на представление на полковника Наума Секунду, под командованием которого танковая бригада первой прорвалась к Рейхстагу, написал «Норма Героев евреям за Берлин выполнена. Наградить орденом Ленина». Это уже было 2-е представление Наума на звание Героя, но тогда он был награжден орденом Суворова. По данным Григория Койфмана, 234 представления евреев к званию Героя были отклонены.

К слову, оба моих деда прошли войну, оба были ранены, оба не без орденов. Один участвовал в десанте на Малой Земле. Ну да ладно.

***

Советская военная история насквозь пронизана ложью. Не будем мусолить байки о Матросове, Космодемьянской, Гастелло, панфиловцах и проч. Они и без меня развенчаны. Да и к чему топтать ваши раскрученные святыни?

Я не буду здесь потрясать портретами наших героев не нашей войны. Им не место в вонючей помойке, которую я тут развёл из Заиных грязного бельишка и потрошков. И даже не буду просвещать кое-чьи промытые головки хрестоматийными фактами о позорно проигранных царской рашкой и совком войнах – преимущественно захватнических. Хотят ли русские пизды или не хотят – они её получили. От самих себя. Посмотрите, во что превратилась «великая» держава. Посмотрите на лик её властелина. Поистине народ заслуживает своего правителя. Жалко русских.

Однако не будем отвлекаться и вернёмся к вашим противоамбразурным тельцам. Не могу отказаться от соблазна сравнить две армии. Предоставим слово ИИ.

Вопрос на зачёте: именем какого легендарного еврейского героя войны названа площадь в Москве на Садовом?

В плотном кольце

Эти улицы и точки находятся почти совсем рядом. Показать на карте или посмотрите сами? Бедная Зая!

Доброго здоровья и хорошего настроения!